بازگشت سرباز پارسی از اسارت
در آنجا چیست که ما را تحتتأثیر قرار میدهد؛ ظرافت و نفاست نقوش سنگنگارهها؟ تصور دبدبه و کبکبۀ امپراطوری هخامنشی؟ پیشرفتگی فناوری آن عصر؟ مسلما همۀ اینها ولی نه دقیقا هیچکدامشان.
سینمای ما باید به فردوسی تأسی کند
چرا قصه لیلی و مجنون مدام نوشته و نو میشود؟ این قصه که قبلاً یکبار گفته شده است! زیرا جامعه نیاز دارد که این قصه در شرایط جدید، در اندازهها و در محیط خود دوباره نو شود. مثل درختی که باید برگهایش در پاییز بریزد و در بهار دوباره جوانه بزند.
دربارۀ مرحوم سلیم مؤذنزادۀ اردبیلی
کم نبودهاند کسانیکه ادعیه و قرآن و اشعار فارسی را آهنگین و موزون خواندهاند؛ ولی در این میان معدودی نواها حکم خاطرۀ جمعی را یافتند و ماندگار شدند؛ «ربّنای» محمدرضا شجریان، «اذان» کریم مؤذنزاده و مداحیهای سلیم مؤذنزاده از این جملهاند. به دلمان که میرسند به عالمی از خاطرات و خیالات وارد میشویم.
من که باشم در آن حرم که صبا/ پرده دار حریم حرمت اوست
اشتباه است که ما خود را در مسلمانی از تمام درگذشتگان ممتازتر بپنداریم و فراموش کنیم که مراعات وصایا و حرمت ایشان بر هر مسلمانی واجب است. هدف ایشان از آرمیدن در جوار اولیاء خدا چه بوده جز تمسک به مقام آن بزرگان برای آمرزش خود و بهرهگیری از معنویت جاری در این اماکن برای وقتی که دستشان از دنیا کوتاه است.
سینما و تفکر
در این گفتار کوتاه سعی بر این است که از نسبت میان سینما و تفکر پرسش کنم. قصد من به هیچ وجه این نیست که به این پرسش پاسخی بدهم. بلکه اگر موفق شوم سئوال را به درستی مطرح کنم و این پرسش را در اندیشه خودم و شما بیدار نمایم، راضی و قانع خواهم بود.
ایران نقش اول نمایشنامه تمدن بشری
ایران نقش اول نمایشنامه تمدن بشری
ایرانی بودن نه فقط مفهومی تاریخی، بلکه واقعیتی است وجودی که در بحران نبرد تحمیلی اخیر بیش از پیش به نمایش درآمد و این مفهوم تاریخی به تمامی عیان شد. در روزهای این نبرد روایتی پیروزمندانه و منحصر به فرد از هویت ملی پیش چشم جهانیان خودنمایی کرد و پس از آن، سیاستمداران و حکمرانان، آن روایت را با تعابیری همچون «انسجام ملی» و «شکلگیری هسته سخت ۹۰ میلیونی» توصیف کردند. اما سیدمحمد بهشتی شیرازی، عضو شورای عالی میراث فرهنگی دیدگاه دیگری دارد.