گیرم پدر تو بود فاضل/ از فضل پدر تو را چه حاصل
در کشور ما نیز نزدیک دو دهه است که موضوع بِرَند بر سر زبانها افتاده و در این مدت در زمینههای مختلف شاهد تلاشهایی برای برندسازی بودهایم. لیکن همچون بسیاری از اقدامات دوران معاصر قبلۀ ما جایی جز خانۀ خودمان است حتی زمانیکه درصدد پدید آوردن برندی ایرانی برآمدهایم.
تو خود حجاب خودی…
حاشیهنشینی محصول فقر نیست؛ بلکه سبب اتلاف ثروت میشود. حاشیهنشینی بر اثر کمسوادی نیست، ای بسا عامل افراط در سواداندوزی باشد؛ وقتی بیجهت به مدرک تحصیلی و دانشگاه چنگ میاندازیم بیآنکه بدانیم قرار است کدامین در را به روی ما بگشاید.
جنگیدن برای صلح
از زمان جنگهای ایران و روس، جنگ تحمیلی شاید در زمرۀ معدود جنگهایی باشد که در آن ما به ناگزیر به شیوۀ خودمان جنگیدیم یا به سخن بهتر به شیوۀ خودمان از داشتههایمان دفاع کردیم.
شکافتن سقف فلک و درانداختن طرحی نو
دهۀ شصت برای عموم جامعه هم مبین سختیها و تلخیهاست و هم یادآور عطر و طعمی است دلنشین. چون با اینکه جامعه در تنگنا بود لیکن در خود قوت و اعتماد به نفس انجام کارهای مهم میدید و آرمانی داشت و احساس میکرد مسیرش در جهت تحقق آرمانهایش است؛ با چنین تفکری بود که سختیهای این مسیر را هم به جان خریده بود ولیکن احساس رضایتخاطر داشت.
همه عالم تن است و ایران دل
از نظر ما در ایران هیچ چیز «سرجای خود» نیست. این حسی شبیه به سر بردن در تاریکی و ظلمت است؛ وقتی محیط را نمیشناسیم و با چیزهایی در پیرامونمان مواجه میشویم و احساس میکنیم همه چیز به اشتباه در جایی قرار گرفته که سد راه ما شود.
ازقضا سرکنگبین صفرا فزود
سرمایهای که این المپیک کم دارد سرمایۀ اجتماعی است. به سخن دیگر رویدادی به عظمت و وسعت المپیک بیش از هر پیششرط دیگر نیازمند حمایت و همسویی اجتماعی است؛ این مؤلفه است که میتواند از آن پیروزی بزرگی بسازد و عدم همراهی و حمایت درست بهعکس میتواند آن را به شکستی عظیم تبدیل کند.
پسندی که شهری بسـوزد به نار
ممکن است کسانیکه احساس رقابت یا خصومت سیاسی با ترکیه دارند از این وضعیت ناراضی نباشند ولی باید حواسمان باشد که پل ارتباطی بودن فلات ایران یعنی سرشته شدن سرنوشت آن در سرنوشت همۀ سرزمینهای پیرامونش.
چوگان، تار، نان لواش، یلدا، قهوهخانه، بادگیر و اخیرا مثنوی مولانا؛ مال کدام کشور است؟
اگر منظور از «وطن» مولانا جایی باشد که به آن تعلق خاطر بیشتری داشته، البته میشود دربارۀ آن تحقیق کرد؛ در حکایات آمده که وقتی او در آسیای صغیر بود «امیرتاجالدین معتز الخراسانی از خواص مریدان حضرت مولانا بود و حضرت مولانا او را از جمیع امرا دوستتر داشتی و بدو همشهری خطاب کردی».
نامهای بیحقیقت
نامگذاریهای بیتناسب معمولا محصول برخورد آمرانه با شهر در دورۀ جدید است، هرچند در یک سدۀ اخیر هستند نام خیابانهایی که دلالت بر حقیقتی داشته باشند؛ خیابان مفتح از آنجا که ایشان در آنجا به مقام شهادت نائل شدند اصیل است و میدان شهدا یادآور حادثۀ ۱۷شهریور۵۷ است.
یارمفروش به دنیا که بسی سود نکرد
در هر جای جهان کمتر کسی هست که اعتراضی به درآمد هنگفت تاجری سرشناس و خوشنام داشته باشد، ازقضا بهعکس در غالب کشورها این اشخاص را در زمرۀ سرمایههای ملی میشمرند و موفقیتش را الگو قرار میدهند.