دربارۀ کتاب «نزدیک داستان» اثر علی خدایی
چند دههای بود که مادر، محبت، دوست، زیارت و حتی اصفهان و مشهد و طبس از قصهها غایب بود، نه اینکه نباشد، بود ولی انگار چیزی کم داشت. انگار در رگ کاراکترهایشان خون جریان نداشت، درِ خانهها که باز میشد بوی برنج دمکشیده نمیآمد، اصفهانش چارباغ نداشت و اگر داشت خبری از آبمیوه و بستنی و بلال و یا مسافران تازهواردی که عابرین را دید میزدند نبود.
درسهای «کتابچه جمع و خرج سنه ۱۳۰۴»؛ درس چهارم
تقریباً از همان زمان مقلدین ایرانی تمدن مدرن، رویکردی معکوس را در پیش گرفتند: نسیان نسبت به اصالتهای بستر طبیعی ـ تاریخی ـ فرهنگی و جایگزینی معیارهای تصنعی. در کشوری که هر ایالت برای خود جایی بود، و اسم و رسمی داشت، استانهایی را جانشین کردند که مرزهایشان منطبق با واقعیت نبود و مدتها با عدد شمرده و خطاب میشد.
راز شمایل
شمایلنگاری در میان مسیحیان شرقی و سپس اروپای کاتولیک قرون وسطی، سابقۀ بس کهنی دارد. در تمدنِ مسیحی شمایل طریقی بود برای تجسمبخشی به شخصیتهای قدسی که نقشی اساسی در جهانبینی مسیحیت ایفا میکردند؛ چه آنان که میثاق کهن و نو (تورات و انجیل و …) وصفشان میکند و چه حواریون و قدیسان و شهدا که در بسط و توسعه تمدن مسیحی نقش حیاتی ایفا کردند.
مهاجرین ایرانی خارج از کشور برای آینده یک فرصتند
وقتی در ساحتِ خودآگاه از انگیزه و علت این مهاجرتها پرسش میشود، مهاجرین درباره دلایلِ تصمیمشان اغلب پاسخهایی شخصی و متفاوت ابراز میکنند؛ دلایلِ سیاسی، عقیدتی، اقتصادی، رفاهی و… . تنوعِ این پاسخها به حدی است که شاید بتوان گفت به تعدادِ افراد، دلیل برای مهاجرت نیز وجود دارد و بعید است بتوان برای این وضع الگوی مشترکی بهدست آورد.
درسهای «کتابچه جمع و خرج سنه ۱۳۰۴»؛ درس سوم
در «کتابچه» با هشت ایالت بعلاوه بیش از چهل ولایت مواجه میشویم. این ایالتها عبارتند از آذربایجان، خراسان و سیستان، فارس و بنادر [خلیج فارس]، گیلان، مازندران، خوزستان، کرمان و بلوچستان، و کردستان که همگی وسیع و یکپارچه هستند.
به پاس یک عمر آفرینش نورِ منیر فرمانفرمائیان
جهان آینهکاری همۀ ضمائم و تعلیقات جهانِ ما را دارد به شکلی یکسر متفاوت؛ آسمان، زمین، آب، درختان و باغ، خورشید و ماه و کواکب آسمانی، و خلاصه همه چیز. این را از گزارشهای منیر خوب میشود فهمید.
خانم بازیگر
باور دارم که فاطمهمعتمدآریا خود به محضر این شخصیت تقرب جسته است؛ تقرب جستن موکول به انس و الفت داشتن است و در نتیجۀ این انس است که ملاقات از ریشۀ «لقا» روی میدهد و این یعنی یکی شدن. به سخن دیگر میان او و «زن ایرانی» تجانس و قرابتی هست و ایشان دیگر صرفا لباس زن ایرانی را محض ایفای نقش در فیلم به تن ندارد.
درسهای «کتابچه جمع و خرج سنه ۱۳۰۴»؛ درس دوم
به واقع در نظامِ کهن اداره سرزمین ایران، از گذشتههای بسیار دور، دولت مرکزی در مسائل عمومی زندگی جامعه دخالت نمیکرد و دایره وظایفش محدود به تامین امنیت مرزها و راهها و زیستگاهها، اداره مناسبات برونمرزی، تضمین ارزش مادی پول رایج، و نظارت عالیه بر حسن اجرای قوانین شرع و عرف بود.
وحدت؛ ترازوی حق و باطل
برای سرزمینی همچو ایران هیچ چیز بهتر از وحدت نیست و هیچ عداوتی بالاتر از صدمه زدن به این عمود جامعه وجود ندارد. پس هرکس که از روی آگاهی یا ناآگاهی، اولویت وفاق و یکپارچگی را بر دیگر مسائل درک نکند، خواه ناخواه زمینه را برای تعمیق نقار آماده ساخته است. حتی اگر در صورت ظاهر هم مدام صحبت از وحدت ادیان، وحدت مذاهب، وحدت ترک و فارس و لر و … کند.
زلزلۀ کرمانشاه: شیشهای که شکست و عطری که به هوا برخاست
معمولا آنچه تحت عنوان «امدادرسانی» تا مدتها بعد از زلزله انجام میگیرد اعم از آواربرداری، دفن متوفیان، اسکان بازماندگان و عرضۀ اقلام مورد نیاز اولیه میانشان و … همگی همین مرتبۀ «زنده ماندن» را مدنظر دارد و نه احیای زندگی را.